A anja Muriel, interpretada por Quelin Sepulveda, pode ser a encarnação disfarçada de Abaddon — o Anjo do Abismo que comanda gafanhotos apocalípticos no livro das Revelações. Textos apócrifos e detalhes das temporadas 2 e 3 de Good Omens apontam que sua ingenuidade é, na verdade, a arma que permite o fim da realidade.
O que aconteceu
A terceira e última temporada de Good Omens estreou em maio no Prime Video e terminou com o universo sendo destruído e renascido — exatamente o Armagedom que Aziraphale (anjo) e Crowley (demônio) tentaram evitar. Enquanto fãs culpam Deus, Metatron, Arcanjo Miguel ou até os roteiristas, uma figura passou despercebida: Muriel, a anja de baixa patente, vestida em tons pastel e eternamente otimista.
No final da temporada, Muriel percebe que sua investigação "detetive" sobre o Livro da Vida roubado serviu apenas para distraí-la enquanto Miguel destruía páginas da realidade. Ela era o "idiota útil" — termo político para quem, por lealdade cega, vira ferramenta de planos que não compreende.
Como chegamos aqui
O Apócrifo que ninguém leu
No texto The Investiture of Abbaton, Angel Of Death (cerca de 600-981 d.C.), Muriel é o anjo enviado por Deus para coletar argila e criar Adão. A argila grita, avisa do destino trágico da humanidade, mas Muriel ignora os protestos e cumpre a missão. Como recompensa, Deus a transforma em Abbaton (Abaddon/Apollyon), o Anjo da Morte, com forma monstruosa e autoridade sobre almas e anjos — mas permitindo que apareça gentil à beira da morte de quem reza por ela.
No Apocalipse canônico, Abaddon é rei do abismo fumegante e senhor dos gafanhotos monstruosos do fim dos tempos. A cultura pop depois o virou demônio, mas o original é anjo com função terrível designada por Deus.
Pistas na temporada 2
Nos minutos finais da segunda temporada, Metatron encontra Muriel lendo The Crow Road de Iain Banks — romance estruturalmente policial, mas centrado na morte e luto. Metatron aprova a leitura e a chama de "A Tola" ("The Dim One"), desviando do Apócrifo onde Abaddon é temido. Em Good Omens, ela vira peça manipulada, não força própria.
Arco trágico na temporada 3
Muriel vira braço-direito de Aziraphale na organização da Segunda Vinda de Cristo — evento apocalíptico disfarçado de celebração. Ela imita detetives de ficção: procura digitais, usa lupa, interroga anjos, cria disfarces demoníacos (o mais perto que veremos de sua forma Abaddon) e desce ao Inferno perguntar pelo livro roubado. Tudo em vão. Quando descobre a verdade, a realidade já está sendo apagada. Sua lealdade cega acelerou o fim.
- Muriel ignora avisos (argila/clay no Apócrifo; sinais de corrupção na série)
- Cumpre ordens literalmente sem questionar
- Sua "pureza" vira ferramenta de destruição
- Metatron a posiciona deliberadamente
O que vem depois
A série acabou. Não há temporada 4 confirmada. Neil Gaiman não comentou publicamente se a conexão Muriel-Abaddon foi intencional ou coincidência "inefável". O nome Muriel é obscuro — aparece quase só em listas de anjos e nesse Apócrifo específico. Escolher justo esse nome para a anja mais inocente sugere intenção.
Se foi planejado, Good Omens reescreve o mito: Abaddon não governa a morte por milênios com consciência terrível. Ela acaba com tudo de uma vez, sorrindo, achando que está ajudando. A linha entre "leal e prestativa" e "instrumento do apocalipse" é mais fina que a página de um livro.
Para quem reassistir: procure The Crow Road na mão de Muriel na temporada 2. Observe Metatron chamando-a de "A Tola". Na temporada 3, note como cada "investigação" dela perde tempo. O final não muda — mas o peso da personagem, sim.
Erros que você não deve cometer
Não trate essa teoria como canon confirmado. A série nunca nomeia Abaddon em voz alta. Não assuma que Quelin Sepulveda ou os showrunners validaram a leitura — por enquanto, é interpretação baseada em textos apócrifos e escolhas de roteiro.
Não confunda Abaddon bíblico (anjo com função designada) com versões pop-culture que o tornam demônio. Good Omens brinca com essa ambiguidade.
Não espere spin-off ou continuação explicando isso. A história de Aziraphale e Crowley fechou. O que resta é debater nos comentários: os escritores planejaram esse paralelo ou o acaso fez o trabalho pesado?
